Фамилия Семиохин — это классический пример русской «полуотческой» фамилии, образованной не от церковного, а от обиходного, народного имени. В её основе лежит имя Семиоха — одна из просторечных форм канонического имени Семён, которое в церковной традиции звучит как Симеон. Древнееврейское значение этого имени — «услышанный Богом в молитве», что делало его крайне популярным на Руси.

Разбор модели образования здесь прост и показателен. Суффикс -ин указывает на принадлежность: Семиохин буквально значит «сын Семиохи», «ребёнок Семиохи». Такая модель типична для фамилий, которые закрепились в среде простых сословий — крестьян, ремесленников, посадских людей. Дворянские роды чаще использовали суффиксы -ов/-ев или -ский, поэтому по форме фамилии можно уверенно говорить, что основатель рода Семиохиных был человеком незнатного происхождения.

Имя Семиоха относится к пласту уменьшительно-ласкательных форм, которые в старину выполняли роль «домашних» имён. Церковь требовала нарекать ребёнка строго по святцам, но в быту Семён превращался в Сему, Семку, а в некоторых говорах — в Семиоху. Такая форма с суффиксом -ох- характерна для северных и центральных русских говоров, что даёт основание предполагать: корни фамилии стоит искать в этих регионах, хотя точное место возникновения сейчас установить уже сложно.

Стоит добавить, что имя Симеон почитается в православии особо. Речь идёт о праведном Симеоне Богоприимце, который, по преданию, встретил в Иерусалимском храме Богомладенца Христа, взял Его на руки и произнёс молитву «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко». Эта евангельская история придавала имени высокий духовный смысл, однако на бытовом уровне оно всё равно оставалось одним из самых распространённых, поэтому и породило множество однокоренных фамилий: Семёнов, Семиков, Семахин, Семиохин.

Фамилия Семиохин не слишком частая, что делает её интересным объектом для изучения. Она сохранила в себе архаичную народную форму имени, которая сегодня почти вышла из употребления. Сам факт её бытования — живое свидетельство того, как в старину церковные имена переплавлялись в горниле народного языка, создавая новые, самобытные формы. Это не просто родовое прозвание, а застывший во времени слепок живой разговорной речи, памятник славянской письменности и культуры.