Фамилия Свита — редкий случай, когда за коротким словом стоит сразу несколько совершенно разных историй. Если отталкиваться от самого прямого значения, то «свита» — это старинная длиннополая верхняя одежда, обычно сшитая из грубого домотканого сукна. В этом случае прозвище Свита могло указывать на род занятий предка: портного, который такую одежду шил, или торговца, который ею торговал. Но есть и другая сторона: одежда из простого сукна — удел небогатых людей, поэтому прозвище могло закрепиться за бедняком, чей внешний вид бросался в глаза.

Однако не стоит спешить с выводами о социальном положении. В древнерусском языке слово «свита» имело и совершенно иной смысл — так называли провожатых, близких людей, «окольных» при государе или знатной особе. Человек, входивший в княжескую свиту, принадлежал к высшему кругу, и прозвище Свита могло подчеркивать его приближенность к власти, а не бедность. Здесь мы видим, как одно и то же слово разводит носителей фамилии по разные стороны социальной лестницы: от ремесленника или крестьянина до служилого человека при дворе.

Есть и третья версия, связанная не с существительным, а с глаголом «свивать» — то есть сучить, крутить, вить, скручивать пряди. В этом случае Свитой называли мастера, который плел веревки и жгуты. Такое прозвище было бы вполне естественным для ремесленника, чья работа требовала ловкости рук и постоянного занятия. Из трех гипотез эта кажется наименее очевидной, но и она имеет право на существование, особенно если учесть, что прозвища часто строились на игре слов или намеке на занятие.

Сама фамилия образована по простой и древней модели: прозвище Свита перешло в фамилию без изменений, без типичных суффиксов -ов или -ин. Это говорит о том, что закрепилась она, скорее всего, в среде, где именование по прозвищу было устойчивым, — возможно, среди казачества или в северных говорах, где такие бессуффиксные фамилии встречаются чаще. В любом случае, чтобы понять, какая из версий верна для конкретной семьи, нужно смотреть на историю рода: где жили предки, чем занимались, к какому сословию принадлежали. Без этих данных все три толкования остаются равноправными.