Фамилия Абдижаппаров — довольно редкая для России, но распространённая в среде народов Центральной Азии. Её происхождение напрямую связано с исламской традицией именования, и разобрать её проще всего, двигаясь от конца к началу.

Суффикс -ов здесь — чисто грамматический элемент. Он оформляет восточное имя для русского документооборота времён Российской империи или советского периода. В отличие от многих русских фамилий, где -ов мог присоединяться к прозвищу, здесь он выполняет роль патронимического показателя: «сын Абдижаппара». Это типичная модель для фамилий, которые фиксировали у тюркских народов при переходе к оседлости и учёту.

В основе лежит личное имя Абдижаппар. Оно сложное: первая часть «Абди» (или «Абд») — это арабское «абд», то есть «раб», «слуга». Вторая часть «жаппар» — один из эпитетов Аллаха в исламе, означающий «Могущественный», «Властелин», «Тот, Кто подчиняет». Таким образом, имя Абдижаппар дословно переводится как «раб Могущественного» или «слуга Властелина». Это теофорное имя, типичное для мусульманского мира: человек таким образом посвящал себя Богу. Интересно, что арабский корень «дж-б-р» (от которого происходит «жаппар») несёт значение принуждения и силы, но в богословском контексте оно переосмыслено как абсолютное могущество Творца.

Если говорить о географической привязке, то фамилия Абдижаппаров с высокой вероятностью указывает на казахские или узбекские корни. В казахском языке имя часто звучит как Әбдіжаппар (Абдижаппар), и фамилия образована по тому же принципу. Встречаются и варианты написания — Абдижапаров, с одной «п», но исходная форма с удвоенной согласной («жаппар») точнее передаёт арабский корень. Двойное «п» — не опечатка, а след того, что в арабской графике согласный «дж» в слове «джаббар» удваивался для усиления значения.

Социальный контекст здесь прозрачен: предки носителя этой фамилии были мусульманами, скорее всего, из среды оседлых или полукочевых тюркских народов. Фамилия не несёт указания на ремесло или сословие — она чисто патронимическая. Это фамилия-посвящение, в основе которой лежит имя, прославляющее Бога через его атрибут могущества. В среде казахов и узбеков подобные имена были распространены как форма выражения религиозного благочестия, и фамилия закрепила это на уровне официального документа.