Фамилия Асановичус — редкий для русского уха пример, когда славянская по происхождению основа получила литовское («жемайтийское») оформление. Это не ошибка и не случайность, а прямой указатель на историческую территорию: скорее всего, предки носителя фамилии жили в Литве или на северо-западе современной Беларуси (бывшее Великое княжество Литовское), где в XIX веке шла активная литуанизация фамилий.

Разберём конструкцию. Основа «Асан» — это, с высокой вероятностью, усечённая форма крестильного имени Иоанн (Иван) в его восточнославянской народной версии. В белорусских и украинских говорах имя Иван могло звучать как «Ян», «Іван», а уменьшительные формы давали варианты «Ась», «Асюк», «Асанович». То есть Асанович — это отчество: «сын Асана» (в свою очередь, Асан — сын или потомок Ивана). Суффикс -ович здесь указывает на белорусскую или польскую традицию образования фамилий (в отличие от великорусского -ов/-ев). А вот окончание -ус — это уже литовский патронимический суффикс (как в фамилиях Баранаускас, Петраускас). В XIX веке, при составлении ревизских сказок и метрик, многих жителей западных губерний Российской империи, особенно католиков, записывали с «литовскими» окончаниями, чтобы подчеркнуть их сословную или этническую принадлежность. Так Асанович стал Асановичусом.

Версия о происхождении от тюркского имени Асан (например, у татар или башкир) возможна, но менее вероятна для этой конкретной формы. Тюркские Асановичи обычно оставались с окончанием -ов, а не -ус, и были бы распространены в Поволжье или Крыму, а не в балтийском регионе. Скорее всего, перед нами чисто славянская по корню фамилия, которая «приросла» литовским суффиксом в результате канцелярской или бытовой традиции.

Носители фамилии Асановичус — это потомки крестьян или мелкой шляхты из исторической Литвы (в широком смысле, включая Виленщину и Гродненщину). Фамилия не свидетельствует о дворянстве, но указывает на то, что предки были свободными людьми, а не крепостными, так как в Литве крестьяне долго не имели закреплённых фамилий. По сути, в этой фамилии смешались три культурных слоя: восточнославянское имя, польско-белорусский патронимический суффикс и литовское окончание. Это живое напоминание о том, как на границе культур менялись имена и документы, превращая Ивана в Асановичуса.