Фамилия Добромыслов — один из ярких примеров искусственных фамилий, которые в массе своей появились в русской семинарской среде в XVIII–XIX веках. Её не выводили из прозвища предка или названия ремесла, а сознательно сконструировали из слов «добрые мысли». В основе лежит стремление дать будущему священнику или церковнослужителю «говорящую» фамилию, которая напоминала бы о христианских добродетелях — смирении, кротости и чистоте помыслов.

Словообразовательная модель здесь необычна. Фамилия образована от целого словосочетания, причём суффикс -ов присоединён к существительному «мысль» мужского рода (в значении «помысел»). Это типично для семинарских фамилий, где грамматика подчинялась замыслу, а не бытовому языку. Сравните с фамилией Розов: от слова «роза» женского рода, но суффикс -ов всё равно добавили, потому что для книжного, «учёного» именования правила русского языка могли отодвигаться на второй план.

Давая фамилию Добромыслов, наставники не только поощряли ученика, но и задавали ему нравственный ориентир. Такая фамилия могла стать своеобразным обетом: носитель должен был соответствовать своему имени — жить с добрыми помыслами. В этом смысле Добромысловы стоят в одном ряду с другими семинарскими фамилиями-конструктами вроде Благонравова, Миролюбова или Тихомирова.

Географически фамилия не привязана к одному региону — её носители разбросаны по всей России, что тоже говорит об искусственном происхождении: такие фамилии не возникали стихийно в деревнях, а раздавались в духовных училищах и семинариях, куда съезжались ученики из разных губерний. Встречается и вариант написания через «а» — Добромыславов, но он редок и, скорее всего, возник под влиянием имён на -слав (Ярослав, Святослав), хотя этимологически это разные корни.

В итоге фамилия Добромыслов — не столько отражение личности конкретного предка, сколько документ эпохи, когда церковь и государство целенаправленно формировали сословие образованных священнослужителей, давая им фамилии как наставление и напутствие.