Фамилия Габа — одна из тех, где короткая основа скрывает несколько версий происхождения, и каждая по-своему логична. Главная гипотеза отталкивается от украинского слова «габа»: так называли турецкое сукно белого цвета, покрывало, оторочку или кайму, а в некоторых говорах — просто «волна». Скорее всего, прозвище Габа дали человеку по роду занятий — например, торговцу восточными тканями или тому, кто шил одежду из плотного белого сукна. Это «профессиональное» объяснение самое прямое и не требует дополнительных допущений.

Но есть и географическая версия. В украинских диалектах словом «габа» могли называть волну, а в переносном смысле — человека, жившего на берегу водоема. Такая привязка к месту жительства тоже возможна, хотя встречается реже: обычно фамилии от гидронимов или береговых прозвищ образуются через суффиксы (-ский, -ин), а здесь основа осталась без изменений, что больше характерно для прозвищ по ремеслу.

Менее вероятны, но всё же упоминаются две версии, уводящие в другую языковую среду. Первая — от древнееврейского имени Габ, которое переводят как «Бог есть моя сила». Вторая — от имени Габай, означающего «обаяние, очарование, украшение». Эти гипотезы слабее, потому что фамилия Габа в первую очередь фиксируется в украинской и южнорусской среде, где контакты с ивритом были редки и не дали массовых фамильных моделей. Если бы корень был действительно семитским, мы бы ожидали других фонетических вариантов или характерных суффиксов.

Обратите внимание на саму словообразовательную модель. Фамилия Габа — это застывшее прозвище без добавочных суффиксов (-ов, -ин, -ский). Такие «голые» фамилии в русской и украинской традиции встречаются нечасто и обычно указывают на то, что прозвище было очень устойчивым и ёмким, либо на относительно позднее оформление фамилии (XIX век), когда уже не добавляли патронимический суффикс. В украинской ономастике подобные бессуффиксные фамилии — Голота, Недоля, Гайда — не редкость, и Габа вписывается в этот ряд.

Таким образом, наиболее убедительная версия — профессиональное прозвище торговца или мастера по белому турецкому сукну. Географическая привязка к волне или берегу менее надёжна, а семитские корни стоит рассматривать как экзотическую гипотезу без серьёзной опоры в реальной антропонимии Восточной Европы.