Фамилия Ходжабеков — яркий пример тюрко-персидского именования, которое сложилось в среде народов, исповедующих ислам. Её основа — составное имя Ходжабек, где первая часть «ходжа» восходит к персидскому слову «хваджа» — господин, хозяин, а в религиозном контексте — почётный титул для потомков пророка Мухаммеда или уважаемых богословов. Вторая часть «бек» — тюркский титул, означающий князь, предводитель, господин. Таким образом, имя Ходжабек буквально переводится как «господин-бек» или «почтенный бек», подчёркивая двойной социальный статус: и духовный, и светский.

Русский суффикс -ов, добавленный к основе, — типичный способ адаптации восточных имён в Российской империи. Он указывает на принадлежность: «сын Ходжабека» или «из рода Ходжабековых». Такая модель формообразования характерна для фамилий, возникших в среде татар, башкир, народов Кавказа и Средней Азии, которые попали в русскую административную систему в XIX — начале XX века.

Носители фамилии Ходжабеков исторически могли принадлежать к привилегированным слоям общества. Титул «бек» часто наследовался, а «ходжа» указывал на религиозную учёность или знатное происхождение. Скорее всего, предки были либо мелкими феодалами, либо влиятельными духовными лицами, либо купцами, сочетавшими торговлю с уважением в общине. Встречается фамилия преимущественно у народов Дагестана, чеченцев, ингушей, а также у татар и казахов, что объясняется общей тюрко-мусульманской культурной средой.

Интересная деталь: в некоторых регионах, например в Дагестане, фамилия могла закрепиться не как прямая наследственная, а как родовое прозвание, данное по имени основателя тухума (клана). Если предок носил имя Ходжабек, то его потомки, независимо от реального социального положения, получали фамилию, фиксирующую этот высокий статус. Таким образом, Ходжабеков — не просто указание на родство, а отражение социального идеала, заложенного в имени основателя.