Фамилия Сафаркулиев — яркий пример того, как антропонимика фиксирует сложный путь имени через языки и культуры. В её основе лежит составное арабско-персидское имя Сафаркули. Первая часть — Сафар — восходит к арабскому слову «сафар» (путешествие, поход). Вторая — Кули — к тюркскому «кул» (раб, слуга), которое в мусульманском именослове часто означает «раб Божий», то есть слуга Всевышнего. Таким образом, имя Сафаркули можно перевести как «слуга (Бога) в пути» или «путник-раб Божий».

Русский суффикс -ев в фамилии указывает на принадлежность: «сын Сафаркули» или «из рода Сафаркули». Такая модель образования (имя + -ев) типична для фамилий, появившихся у тюркоязычных народов, принявших православие или вошедших в состав Российской империи, когда фиксация фамилий шла через русскую административную систему.

Географически фамилия Сафаркулиев наиболее распространена среди народов Кавказа и Поволжья: азербайджанцев, лезгин, табасаранов, а также у татар и башкир. Встречается она и у туркмен, где имя Сафаркули особенно популярно. Носители фамилии — потомки людей, чьи предки носили это имя, что не обязательно указывает на прямое ремесло: скорее, имя давали в честь деда или уважаемого родственника, а фамилия закрепилась по отцу.

Интересная деталь: в отличие от многих фамилий на -ов/-ев, где основа — славянское прозвище, здесь мы видим полное мусульманское имя, не усечённое и не русифицированное. Это говорит о том, что фамилия формировалась в среде, где исламские имена сохраняли свой полный вид даже при переходе в русский документооборот. Встречаются варианты написания — Сафаркулиев и Сафар-Кулиев (через дефис), но второй вариант редок и обычно возникает при неправильной записи в паспорте.

Таким образом, фамилия Сафаркулиев — это не просто указание на предка-путешественника, а ономастический маркер, соединяющий арабскую религиозную лексику, тюркскую социальную терминологию и русскую грамматику. По ней можно судить о регионе происхождения рода и о том, что предок, вероятно, был мусульманином, носившим имя, подчёркивающее смирение перед Богом в странствии.