Фамилия Сейтумиров — одна из тех, что выдают в своем носителе тюркские корни, причем довольно прозрачно. Если разобрать её по составу, сразу становится ясно: перед нами фамилия, образованная по русской модели патронимической фамилии (-ов) от тюркского имени. Основа — Сейтумир, где первая часть «Сейт» — это адаптированная форма арабского имени Сайид (господин, потомок пророка), а вторая — «умир» (вариант «амир», то есть повелитель, князь). Вместе имя Сейтумир (или Сайид-Амир) можно перевести как «господин-повелитель» или «владыка из рода пророка». Это составное имя, типичное для мусульманских народов, где соединяли два почетных титула или имени, чтобы усилить благословение.

Словообразовательная модель здесь классическая для русских фамилий, которые давали нерусским народам после крещения или при документальном оформлении в Российской империи: к основе Сейтумир добавили русский суффикс -ов, означающий «сын» или «принадлежащий». То есть Сейтумиров буквально — «сын Сейтумира». Сама фамилия, скорее всего, сложилась в среде крымских татар, ногайцев или других тюркских групп Северного Кавказа и Причерноморья, где имя Сейтумир (встречается также как Сейтамир, Сейт-Амир) было вполне употребительным. Встречается она и у башкир, и у татар, но из-за редкого сочетания «ей» и «умир» чаще всего указывает на крымскотатарское или ногайское происхождение.

Интересная особенность: в отличие от более частых фамилий вроде Сейтов или Сейтмухаметов, форма Сейтумиров сохранила полную основу без редукции гласных. Это говорит о том, что имя фиксировали на слух, и носители сами четко произносили обе части. Встречаются варианты написания Сейтамиров и Сейт-Умиров, но Сейтумиров — самый распространенный. Поскольку фамилия редкая, её география неширока: основные кластеры — Крым, Краснодарский край, Ставрополье, а также отдельные семьи в Казахстане и Узбекистане, куда предки могли переселиться в ходе депортаций или миграций XX века. Сословно предки Сейтумировых, скорее всего, были незнатными, но уважаемыми людьми — имя «Сейт» давало определённый авторитет в мусульманской общине, даже если носитель не был прямым потомком пророка.