Фамилия Святокум — одна из тех, что сразу обращает на себя внимание необычным звучанием. Её основа ясна любому русскому человеку: «святой» и «кум». Но как эти понятия соединились в фамилии и что это говорит о предках?

Словообразовательная модель здесь редкая. Фамилия образована от прозвища, которое, в свою очередь, сложилось из двух корней. Первый — «свят-» (от «святой»), второй — «-кум» (крёстный отец по отношению к родителям ребёнка). Прозвище Святокум могли дать человеку, который был крёстным отцом (кумом) при крещении, причём, вероятно, неоднократно. В крестьянской и купеческой среде кумовство было важным социальным институтом: кум считался духовным родственником, и если он был набожным, уважаемым, часто участвовал в обрядах, его могли прозвать «святым кумом». Вторая, менее вероятная версия — прозвище носило ироничный оттенок: так могли назвать слишком ханжеского или, наоборот, лицемерного кума, который любил подчёркивать свою набожность.

Суффикс в фамилии отсутствует — это так называемая «нулевая» модель. Прозвище Святокум напрямую стало фамилией, без добавления типичных -ов, -ев или -ин. Такое оформление характерно для украинских, белорусских и южнорусских фамилий, где прозвища часто переходили в фамилии без изменений. Географически фамилия Святокум тяготеет к юго-западным регионам бывшей Российской империи: её можно встретить у потомков казачества и крестьян из Черниговской, Полтавской, Киевской губерний, а также на Кубани.

Интересная деталь: фамилия Святокум — редкий пример, когда в основе лежит не имя, не профессия, а именно семейно-обрядовое отношение. В отличие от фамилий Попов или Дьяконов, указывающих на церковнослужителя, Святокум говорит не о должности, а о социальной роли человека в деревенском сообществе. Это делает её ценным свидетельством народной антропонимии, где прозвище могло закрепиться за родом именно благодаря уважению к крёстному отцу.