Фамилия Аббазовы (мужской вариант — Аббазов) восходит к арабскому имени Аббас, которое носил дядя пророка Мухаммеда. В переводе с арабского «аббас» означает «суровый» или «воинственный», что могло отражать характер или ремесло первого носителя. Это имя — основа фамилии, а суффикс -ов указывает на типичную русскую модель образования: «чей?» — «сын Аббаса» или «потомок Аббаса». Так фамилия вписалась в русскую ономастику, сохранив восточные корни.

Своими корнями фамилия уходит в XV–XVII века, когда в состав русского дворянства и служилого сословия активно вливались выходцы из Золотой Орды, от печенегов или половцев. Многие нерусские по происхождению дворяне получали земли и чины, а их имена и прозвища становились фамилиями для потомков. Поэтому Аббазовы — не редкий случай, а часть пласта фамилий, образованных от мусульманских личных имен, которые адаптировались в русской среде.

Словообразовательная модель проста: корень Аббаз- и суффикс принадлежности -ов. В отличие, скажем, от фамилий на -ин или -ский, здесь нет дополнительных географических или сословных оттенков — только прямая связь с именем отца или родоначальника. Это типично для «простых» патронимических фамилий, которые не указывают на профессию или место жительства, а лишь фиксируют имя предка.

В родословных Аббазовых восточное происхождение обычно подтверждается документально: имя Аббас встречается в старых переписных книгах и разрядных списках, где фиксировались служилые люди «из татар» или «из ордынцев». Впрочем, не стоит думать, что все Аббазовы — потомки знати. Часть носителей могла получить фамилию при крещении или при переходе в православие, когда бывшее мусульманское имя становилось основой для новой русской фамилии.

Сегодня фамилия Аббазовы встречается в Поволжье, на Урале и в Западной Сибири — регионах, где исторически сильны тюркские и татарские общины. Встречаются варианты написания с одной «б» (Абазов) или с двойной (Аббасов), но форма Аббазовы — русская по грамматике, множественное число, указывающее на род или семью.

Фамилия Аббазовы — не только памятник восточной письменности и культуры, но и живое напоминание о сложных пересечениях русской и тюркской историй, когда имя дяди пророка стало фамилией русского дворянина или крестьянина.