Фамилия Асайдуллин — один из тех антропонимов, где за русским суффиксом стоит чисто тюркская патронимическая модель, а за ней — арабское теофорное имя. Разберём её по частям, но не по шаблону «корень-суффикс-география», а с того, что в ней необычного.

Основа — мужское имя Асайдулла, точнее, Асайдуллах. В нём два арабских корня: «аса» (от «асайа» — «жезл», «посох») и «Аллах». Однако прямой перевод «жезл Аллаха» звучал бы странно для личного имени. В исламской ономастике «аса» в таких сложных именах чаще осмысляется как «дар» или «милость». Поэтому Асайдуллах означает «Дар Аллаха» или «Милость Божья». Это классический теофорный компонент — имя, прославляющее Всевышнего, типичное для мусульманской традиции.

Важно не путать его с более известным Абдулла («раб Аллаха»). Здесь корень другой, и смысл иной — не рабство, а дар. Разница принципиальная, и в документах XIX века писари, не знакомые с арабской этимологией, могли записать фамилию на слух: Асайдуллин, Ассадуллин или даже Асайдулов. Последний вариант — попытка подогнать тюркское окончание под русскую модель на -ов, но в татарской и башкирской среде закрепилась форма на -ин.

Суффикс -ин в фамилии Асайдуллин — не признак русского происхождения, а адаптация тюркского патронима к русской грамматике. Он буквально означает «сын Асайдуллы», «потомок Асайдуллы». Если бы фамилия формировалась по чисто русской модели, она могла бы звучать как Асайдуллов, но у татар и башкир прижилась именно форма на -ин, что встречается и в других фамилиях на -уллин (Гайнуллин, Хайруллин). Это характерная черта: суффикс указывает на принадлежность, но не на этничность носителя.

Географически фамилия наиболее частотна в Татарстане, Башкортостане, а также в Оренбургской и Челябинской областях — регионах, где исторически компактно проживают татары и башкиры. Встречается она и у казахов, но там чаще используют вариант Асайдуллаев или Асайдулла. Сословная принадлежность предков была самой разной: от крестьян-земледельцев до мулл и купцов, поскольку имя Асайдулла было распространено среди всех слоёв мусульманского населения Поволжья и Приуралья. Современное написание закрепилось сравнительно недавно, уже в советское время, когда паспортизация унифицировала фамилии.