Фамилия Абайдулин — один из тех случаев, где за привычным русским суффиксом стоит глубокая восточная основа. Разбирать её стоит не с корня, а с того, как именно имя превратилось в фамилию, потому что здесь важна не только семантика, но и языковой механизм.

В основе фамилии лежит арабское мужское имя Абайдулла. Оно построено по классической для исламского мира формуле «абд» (раб, слуга) + «Аллах» (Бог). Полный смысл — «раб Аллаха» или «слуга Всевышнего». Это один из самых распространённых типов мусульманских имён, и в данном случае имя попало в русскую языковую среду не в классической форме Абдулла, а в диалектном варианте Абайдулла. Для татарского и башкирского произношения характерно озвончение или редукция звуков: «б» могло перейти в более мягкое «ба», а окончание редуцироваться. Так что Абайдулин — не ошибка писаря, а живая народная форма, закрепившаяся в документах.

Русский суффикс -ин, добавленный к основе, работает по простой модели принадлежности: «чей?» — Абайдулин, то есть сын или потомок человека по имени Абайдулла. Выбор именно -ин, а не -ов, здесь не случаен: этот суффикс присоединяется к основам, оканчивающимся на -а или -я. Имя Абайдулла заканчивается на «а», поэтому -ин оказался естественнее, чем -ов. Кстати, в актах XVIII века встречается написание Абайдулов — это более ранняя или альтернативная форма, которая со временем уступила место варианту на -ин именно из-за фонетического удобства.

Географически фамилия тяготеет к Поволжью и Приуралью. Исторически наибольшее число носителей Абайдулиных фиксировалось в Казанской, Уфимской и Оренбургской губерниях — зоне расселения казанских татар, башкир и мишарей. В метрических книгах и ревизских сказках XIX века фамилия встречается именно в таком написании, что говорит о её устоявшемся характере. Сословно предки Абайдулина могли быть кем угодно: государственными крестьянами, торговцами или служилыми татарами. Единого сословного происхождения у фамилии нет, она бытовала в разных слоях.

Таким образом, Абайдулин — пример того, как личное имя через отчество превратилось в фамилию, сохранив в себе и религиозный смысл, и местный диалектный отпечаток, и следы языкового контакта между тюркским и русским миром.