Фамилия Богонис — редкий пример, когда прозвище образовано от действия, а не от имени или профессии. В псковских, костромских и челябинских говорах богонисом называли человека, который нёс икону во время крестного хода. Слово составное: Бог (в значении «икона», «святыня») и корень -нос- с чередованием с/с. Сначала прозвище звучало как Богонос, но в говорах, где «с» на конце произносили твёрдо, оно превратилось в Богонис (звук «с» перешёл в «с» твёрдый, а на письме закрепилось как -ис). По сути, это тот же Богоносец, но в местной огласовке.

Потомок такого человека — носителя иконы — со временем получил фамилию Богонис. В Книге памяти Республики Коми упоминается Василий Иванович Богонис, родившийся в 1912 году в селе Песочны Жидачевского района Дрогобычской области. Эта запись интересна тем, что показывает: фамилия бытовала не только на северо-западе России (Псковщина), но и на западе Украины (Галиция). Вероятно, прозвище было распространено шире, чем принято считать, и закрепилось в разных диалектных зонах.

Словообразовательная модель проста: суффикс -ис (редкий для русских фамилий, чаще встречается в польских и белорусских окончаниях, ср. Богонис, Богданис). Это может указывать на западнорусское или польско-литовское влияние. В отличие от стандартной русской фамилии Богоносов (с суффиксом -ов), форма Богонис сохранила исходное прозвище почти без изменений, что говорит о её более поздней фиксации или о том, что она сложилась в среде, где не было массового перехода в -ов.

Таким образом, Богонис — не просто фамилия, а живое диалектное слово, которое обозначало конкретную роль в церковной процессии. Носитель такой фамилии мог быть потомком человека, которому доверяли нести икону во время крестного хода.