Фамилия Гимадутдинова — один из ярких примеров того, как арабское по происхождению имя прижилось в татарской и башкирской среде и превратилось в наследственное родовое имя. В её основе лежит мужское имя Гимадутдин — вариант более распространённого имени Гимадетдин. Разбираем его по составу: первая часть восходит к арабскому «гимад» («опора, поддержка, столб»), вторая — к «дин» («вера, религия»). Вместе получается смысл «опора религии» — имя с сильным религиозным подтекстом, которое могли дать в семье, желавшей видеть в сыне защитника веры.

Словообразовательная модель здесь типична для тюркских фамилий: к полной форме имени добавили русский суффикс -ов, а на конце — окончание -а, указывающее на женскую линию рода. То есть Гимадутдинова — это форма женская, а мужская будет Гимадутдинов. Такая модель закрепилась в XIX–XX веках, когда у татар и башкир начали массово оформлять фамилии по русскому образцу.

Географически фамилия плотно привязана к Поволжью и Приуралью. Старые записи это подтверждают: в Книге памяти Республики Татарстан упоминаются Гариф Гимадутдинов (1886 года рождения, из села Кугарчино Рыбно-Слободского района) и Гильмутдин Гимадутдинов (из села Чита Пестречинского района). Оба села находятся на территории современного Татарстана, что указывает на исконный ареал фамилии.

Интересная деталь: написание фамилии с буквой «у» во втором слоге (Гимадутдин, а не Гимадетдин) — это не ошибка, а отражение живого произношения в некоторых татарских говорах, где звук «е» переходил в «у». Поэтому в документах можно встретить оба варианта, но Гимадутдинов — более редкая и локальная форма, чем Гимадетдинов.

О социальном статусе предков можно судить косвенно: имя «опора религии» чаще давали в семьях, где религиозное образование и служба при мечети считались почётными. Вполне вероятно, что первые носители фамилии были муллами, муэдзинами или просто глубоко верующими крестьянами, пользовавшимися авторитетом в своей общине.