Фамилия Ходжаниязова — яркий пример того, как географическое положение, вера и социальный строй сплелись в одной словообразовательной модели. Она тюркско-персидская по происхождению, женская по форме (мужской вариант — Ходжаниязов), и её носительница почти наверняка происходит из регионов Средней Азии: Узбекистана, Таджикистана или Туркменистана.

Разбираем основу. Первая часть — «Ходжа» (персидское خواجه, хʷāǰa). В исламском мире это слово прошло долгий путь: изначально «господин», «хозяин», позже — почётный титул для купцов, крупных землевладельцев, а также для потомков пророка Мухаммеда (сеидов). В Средней Азии «ходжа» часто означало человека из духовного сословия или уважаемого грамотея. Вторая часть — «нияз» (арабское نیاز, niyāz) — переводится как «нужда», «просьба», «мольба» или «дар». В тюркских именах «Нияз» часто выступает как самостоятельное имя, означающее «дар Божий» или «просимое у Бога».

Таким образом, фамилия построена по модели «титул + имя»: Ходжанияз — это «Нияз, который из рода ходжей» или «Нияз-господин». Суффикс -ов/-ова — русский патронимический, он закрепился в XIX–XX веках, когда народы Средней Азии получали фамилии по российскому образцу. Женская форма на -а указывает на принадлежность: «дочь/жена Ходжанияза».

Интересно, что в отличие от распространённых русских фамилий на -ин, здесь суффикс -ов присоединён к восточному составному имени. Это типично для фамилий, возникших в среде оседлого узбекского или таджикского населения, где при советской паспортизации записывали отца или деда по имени. Социальный контекст подсказывает: предки носительницы фамилии, скорее всего, были не кочевниками, а горожанами или земледельцами, связанными с торговлей или религиозным образованием — именно в этой среде титул «ходжа» имел реальный вес.