Фамилия Хожаниязов — яркий пример того, как тюркские и арабские элементы сплелись в русской ономастике под влиянием ислама и Средней Азии. Её основа — составное мужское имя Хожанияз, где первая часть «Хожа» (от персидского «хваджа» — господин, хозяин, наставник) восходит к почётному титулу, а вторая — «нияз» (с арабского — нужда, просьба, молитва). Вместе имя можно истолковать как «господин, обращающийся с мольбой» или «почтенный, кто просит». Это типичное для мусульманских народов составное имя, где сакральный смысл усилен соседством мирского титула и религиозного понятия.

Формант «-ов» указывает на русскую модель образования фамилий, которая закрепилась у многих народов бывшей Российской империи. В данном случае суффикс прибавили не к отцовскому имени напрямую, а к уже готовой тюркской форме Хожанияз, что говорит о позднем оформлении фамилии — скорее всего, в конце XIX — начале XX века, когда началась массовая фиксация фамилий у оседлого населения Туркестана. Носитель такой фамилии — потомок человека по имени Хожанияз, причём имя это могло быть как личным, так и прозвищным, подчёркивающим благочестие или религиозный статус предка.

Географически фамилия Хожаниязов почти наверняка связана с Узбекистаном, Туркменистаном или южными районами Казахстана — регионами, где распространены имена с компонентом «нияз» и где титул «хожа» (вариант «ходжа») обозначал потомков пророка или духовных наставников. В русских документах фамилия могла записываться также как Ходжаниязов, Хожаниязов или даже Хужаниязов — вариации зависели от местного произношения и грамотности писаря. Встречаемость фамилии за пределами Средней Азии, например в России, — результат миграций XX века.

Интересно, что в отличие от многих русских фамилий на «-ов», которые часто теряют внутреннюю форму, Хожаниязов сохраняет прозрачную этимологию для носителей тюркских языков. Однако для русского уха она звучит экзотично, и её нередко путают с фамилиями на «-ян» или ошибочно считают кавказской. На самом деле это типично среднеазиатская фамилия, вобравшая в себя пласты арабской духовной лексики, персидского титула и русского административного суффикса — своего рода языковой мост между тремя культурами.