Фамилия Михайлицына хранит память о крестильном имени Михаил, но путь от этого имени к фамилии не был прямым. Сначала на свет появилась уменьшительная форма Михайлиц — так на украинских землях ласково или буднично звали человека по имени Михаил. А уже от этого прозвища, по старой славянской традиции, образовали отчество-фамилию: Михайлицын, то есть сын или дочь Михайлица. Суффикс -ин в данном случае указывает на принадлежность роду, так что Михайлицына буквально означает «из семьи Михайлица».

Само имя Михаил пришло из древнееврейского языка и переводится как «благонравный» или «тот, кто подобен Богу». На Руси оно было одним из самых почитаемых: Архангел Михаил считался предводителем небесного воинства, защитником веры и покровителем воинов. В народном календаре его день отмечали 8 ноября (по старому стилю) — на Михайлов день. В старину нередко давали имя или прозвище по святцам, поэтому существует вероятность, что родоначальник Михайлицыных появился на свет именно под этот праздник или был наречён в честь архангела.

Форма Михайлиц — характерная черта украинской ономастики, где суффикс -иц придаёт имени оттенок уменьшительности и теплоты. Подобные образования встречаются в западных и юго-западных регионах, что указывает на возможные корни предков на территории современной Украины или в пограничных с ней русских землях. Сама фамилия в мужском варианте звучит как Михайлицын, а женская форма Михайлицына — это естественное склонение по роду, закрепившееся в документах.

Сословная принадлежность основателя рода, скорее всего, не была высокой. Подобные фамилии, образованные от народных форм крестильных имён, чаще всего возникали в рабочей, крестьянской или мещанской среде, где не было принято использовать полные имена в официальном обиходе. В приходских книгах и ревизских сказках такие «полуимена» записывали как самостоятельные прозвища, которые позже закреплялись за целой семьёй.

Таким образом, фамилия Михайлицына — это не просто производное от имени, а живое свидетельство того, как в народе переосмысляли церковные имена, делая их ближе и понятнее в повседневной речи. Она соединяет в себе библейскую историю, украинскую языковую традицию и социальный портрет своих первых носителей — людей труда, чьи имена история не сохранила, но оставила в памяти фамилии.