Фамилия Мирончиковы образована от имени собственного и относится к распространенному типу русских фамилий, а точнее — к модели семейных прозваний, которые закреплялись за потомками конкретного человека. Основой фамилии послужило церковное имя Мирон. Мужское крестильное имя Мирон в переводе с древнегреческого означает «благоухающий», «источающий благовоние». В народной среде это имя часто переосмыслялось, сближаясь с мирным, спокойным нравом носителя, хотя прямого отношения к слову «мир» оно не имеет.

Разбор фамилии показывает, что она прошла две ступени словообразования. Сначала от уменьшительной формы Мирончик (так в быту звали Мирона, особенно молодого или младшего в семье) возникло отчество Мирончиков — «сын Мирончика». Затем форма на -ов закрепилась как наследственная фамилия. Такой путь типичен для русских фамилий, возникших не от полного крестильного имени, а от его обиходного, ласкательного варианта. Поэтому Мирончиковы — это буквально «внуки и правнуки Мирона», а точнее, потомки того, кого в семье звали Мирончиком.

О точном месте и времени возникновения фамилии Мирончиковы в настоящее время говорить сложно, поскольку процесс формирования фамилий был длительным и растянулся на несколько столетий. Массово наследственные прозвания в крестьянской среде закрепились лишь после отмены крепостного права в 1861 году, когда возникла потребность в точном учёте населения. Однако отдельные семьи с такой фамилией могли сложиться и раньше, в среде посадских людей или однодворцев, где отчества раньше превращались в родовые имена.

Любопытно, что суффикс -чик- в основе указывает на юго-западное или южнорусское влияние: такие уменьшительные формы (Мирончик, Иванчик, Степанчик) особенно характерны для украинских, белорусских и южнорусских говоров. Это позволяет предположить, что предки Мирончиковых могли происходить из регионов, где русская и украинская ономастика тесно переплетались, например, из Курской, Воронежской или Смоленской губерний.

Тем не менее, фамилия Мирончиковы представляет собой замечательный памятник славянской письменности и культуры. Она сохранила в себе и древнегреческое имя, пришедшее на Русь вместе с христианством, и живую народную традицию образования ласковых форм, и позднейшее закрепление этих форм в официальных документах. В этом смысле фамилия — маленькая энциклопедия русского быта: от церковного календаря до деревенского обычая звать человека не по полному имени, а по-домашнему, тепло и коротко.