Фамилия Пашины — это классический пример того, как личное имя превращалось в родовое прозвание. В основе фамилии лежит не полное имя, а его просторечная, «домашняя» форма. Пашей, Пашкой или Пашаней в старину звали человека, носившего каноническое имя Павел. Отсюда и пошла фамилия: потомки такого Паши становились Пашиными.

Имя Павел пришло на Русь вместе с христианством и в переводе с латыни означает «малый». Это имя носил один из самых почитаемых апостолов, проповедовавший учение Христа среди язычников, что обеспечило ему широкую популярность у всех сословий. Однако есть и другая, менее очевидная версия происхождения фамилии. В её основе может лежать не имя, а нарицательное слово «пашня» — то есть вспаханное поле, а также хлеб, растущий на нём. В этом случае фамилию мог получить земледелец, пахарь, чья жизнь была напрямую связана с обработкой земли. Любопытно, что в вологодских говорах существовало слово «пашенник» — так называли беднягу, человека с нелёгкой судьбой. Это прозвище тоже теоретически могло закрепиться за родом.

Какой из этих путей верный? Словообразовательная модель указывает на то, что перед нами типичная «сыновья» фамилия: суффикс -ин означает принадлежность, отвечая на вопрос «чей?». То есть Пашин — это сын Паши. Версия с «пашней» выглядит правдоподобной скорее для фамилии Пашнин, которая действительно встречается и происходит от слова «пашня». Что касается Пашиных, то имя собственное здесь — наиболее естественное и простое объяснение. К тому же у имени Павел было множество уменьшительных форм: Паша, Пашка, Пашуня, Пашаня, и каждая из них могла дать жизнь отдельной фамилии.

Интересно, что женское крестильное имя Павла также существовало и имело те же разговорные варианты. Так что в редких случаях фамилия Пашин могла указывать на происхождение от женщины по имени Павла, но это скорее исключение, чем правило. Сложно сказать, где именно и когда впервые появилась эта фамилия — процесс становления русских родовых имён растянулся на несколько столетий. Но сам факт, что она сохранилась и дожила до наших дней, говорит о том, что её носители были людьми основательными, а их предки — либо трудолюбивыми крестьянами, либо просто людьми, носившими гордое имя апостола.