Фамилия Тунин образована от личного прозвища и относится к распространенному типу русских фамилий. Фамилия Тунин образовалась от прозвища Туна. По одной из версий, в основе прозвища лежит удмуртское слово «туна», т.е. Шаманами называют колдунов, знахарей в племенах и народах, религия которых основывалась на культе духов, на магии. Вполне возможно, что основатель рода Туниных действительно обладал магическими способностями. Согласно другой гипотезе, прозвище Туна восходит к чешскому слову tůně — «омут». В таком случае прозвище Туна мог получить человек, живущий в заболоченной местности. Однако не исключено, что прозвище с этим значением выполняло «охранительную» функцию. Согласно языческим представлениям древних славян, в омуте жили ведьмы, водяные и другие. На Руси подобные прозвища присваивались детям с целью отвращения злых сил. В данном случае, надеясь иметь красивого и здорового мальчика, родители назвали его Туной. Таким образом, потомок человека, обладающего прозвищем Туна, со временем получил фамилию Тунин. О точном месте и времени возникновения фамилии Тунин в настоящее время говорить сложно, поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным. Тем не менее, фамилия Тунин представляет собой замечательный памятник славянской письменности и культуры. Фамилия Тунины образована от прозвища Туна. По одной из версий, в основе этого прозвища лежит слово «туна». Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» значение этого нарицательного определяет следующим образом: «вотяцкий, вотский (удмуртский) жрец». Жрец занимался «укрощением огня», лечением болезней, вызовом дождя, беседами с умершими и т. Его действия и ритуалы (или камлания) осуществляются во время экстатического транса, при этом, как правило, используется бубен или барабан, или же особые танцы и заклинания. Считается, что во время камлания душа жреца покидает тело и путешествует по другим мирам — поднимается на небо, спускается под землю, входит в ад. Хотя деятельность жреца связана, в том числе и с лечением, принято отличать жрецов от знахарей или травников, потому что последние могут лечить за счет накопленных знаний, а не за счет помощи духов и экстатических видений. Жреческая практика связана с первобытной магией, однако, разница заключается в том, что магия направлена на искусственные изменение мира своей волей, в то время как жрец старается опираться на природные силы, и нередко не может им противостоять. Поэтому он скорее является проводником природных сил, чем преобразователем мира, и лечение, проводимое шаманом, связано с приведением заказчика в соответствие с природой и духами. Вполне возможно, что основатель рода Туниных действительно обладал магическими способностями. Согласно другой гипотезе, прозвище Туна восходит к чешскому слову tůně — «омут». В таком случае прозвище Туна мог получить человек, живущий в заболоченной местности. Таким образом, потомок человека, обладающего прозвищем Туна, со временем получил фамилию Тунины. Фамилия Тунин встречается в различных исторических документах. Так, в Книге памяти Омской области упоминается начальник телеграфа Тунин Алексей Иосифович, родившийся в 1907 году в деревне Капустоно Рыбинского района Ивановской области.