Фамилия Белокобыльская — редкий пример фамилии, образованной от прозвища, которое описывало не человека, а его собственность или занятие. В основе лежит прозвище Белокобыла. «Белой кобылой» могли назвать владельца светлой лошади, а в переносном смысле — человека, который, подобно белой лошади в народных поверьях, выделялся чистотой намерений или удачливостью. В русском фольклоре белый конь — символ победы и света, а в крестьянском быту лошадь была главным кормильцем, поэтому прозвище чаще давали не за масть, а за отношение к работе или за особую стать животного.

Фамилия образована по модели, характерной для польской и украинской шляхты: к основе Белокобыл- добавился суффикс -ск-, указывающий на принадлежность к месту или роду. Окончание -ая — типично русская адаптация, которая закрепилась при переносе фамилии в великорусскую среду. Полная форма Белокобыльская означает «происходящая от Белокобылы» или «из рода Белокобылов».

Обратите внимание на суффикс -ск-: он встречается у фамилий дворянского и казачьего происхождения. В отличие от простых крестьянских фамилий на -ов/-ев, такие фамилии часто указывали на владельческий статус или на то, что предок был служилым человеком, получившим прозвище по своему коню. В казачьей среде, где конь был не просто средством передвижения, а боевым товарищем, прозвища по масти лошади давали особенно часто.

Пословицы, связанные со словом «кобыла», подчёркивают разные грани: «Всякий цыган свою кобылу хвалит» — о хвастовстве; «Сколько кобылке ни прыгать, а быть в хомуте» — о неизбежности труда; «Захочет кобылка овса, так вывезет на гору» — о мотивации. Белокобыла в этом ряду — не просто цвет, а характер: человек, который либо владел приметной лошадью, либо сам обладал упрямством и силой, свойственной рабочей лошади.

Географически фамилия тяготеет к южнорусским и украинским областям, где была распространена модель на -ский/-ская. Встречается она редко, что говорит о локальном происхождении: скорее всего, один род дал начало всем носителям фамилии. В дореволюционных метриках Белокобыльские записаны среди мещан и казаков, а не крепостных крестьян, что подтверждает версию о служилом или вольном происхождении предков.