Фамилия Боговзова — редкий случай, когда основа бросается в глаза, но её значение не лежит на поверхности. Первая мысль: «бог» и «возить» — но это ловушка. На самом деле перед нами не прозвище того, кто возит богов, а более приземлённая и древняя история, связанная с крестьянским бытом.

Разбираем словообразовательную модель. Суффикс -ов- указывает на принадлежность («чей сын?»). Основа — «Боговоз». В русских говорах «бог» (или «божок») нередко обозначало не высшее существо, а икону, образ. Соответственно, «боговоз» — это прозвище человека, который занимался перевозкой икон, церковной утвари или участвовал в крестных ходах, доставляя святыни. Такая профессия была востребована в сельской местности, особенно в дни престольных праздников, когда иконы «носили» или «возили» из одного храма в другой. Вторая, менее вероятная версия, — ироничное прозвище медлительного или очень важного человека, которого в шутку сравнивали с тем, кто «везёт на себе бога» (то есть ходит медленно и степенно). Но первая версия, с ремеслом, выглядит убедительнее: фамилии на -ов от названий занятий — один из самых массовых пластов русской ономастики.

Географически фамилия Боговзова тяготеет к северным и центральным регионам России, где были сильны старообрядческие общины и особенно трепетно относились к перевозке икон (нельзя было везти святыню как попало, требовался специальный человек). Встречается она редко — это не массовая фамилия вроде Кузнецовых, а локальное прозвание, закрепившееся за одним родом. В документах XIX века можно найти крестьян и мещан с этой фамилией в Вятской и Костромской губерниях.

Сравните с однокоренными: Богоносов (тот, кто носит икону на себе, например, во время крестного хода), Богоявленский (семинарская фамилия от праздника). Боговзов — более бытовая, не книжная, а прозвищная форма. Она не имеет отношения к богословию: предок носителя фамилии был не священником, а, скорее всего, простым человеком, которому доверяли святыню. Это делает фамилию не «высокой», а живой и конкретной.