Фамилия Кумарулы — яркий пример фамилии-патронима, образованной по тюркской модели, характерной для казахов и некоторых других народов Центральной Азии. Её основа — личное имя Кумар, а элемент -улы (в русской передаче часто пишется слитно) означает «сын». Таким образом, Кумарулы дословно переводится как «сын Кумара». Это не фамилия в привычном для русского уха смысле — с суффиксом -ов или -ин, а родовое имя, которое указывает на принадлежность к определённому предку по мужской линии.

Имя Кумар имеет арабское происхождение (от «камар» — луна) и в тюркской среде было распространено как мужское имя, несущее пожелание красоты и светлой судьбы. Встречается и вариант с переогласовкой — Кемер, что в некоторых диалектах означает «пояс» или «опора». В казахской ономастике фамилии на -улы (и -кызы для женщин) начали массово закрепляться в советское время, когда потребовалось зафиксировать родовые имена в паспортах. До этого у казахов было принято называть человека по имени отца: например, Кумар-улы (сын Кумара) или Кумар-кызы (дочь Кумара).

Географически фамилия Кумарулы чаще всего встречается в Казахстане, особенно в южных и западных областях, где сильны традиции родоплеменной организации. Носители фамилии, как правило, ведут свой род от конкретного предка по имени Кумар, который жил, вероятно, в XVIII–XIX веках. Социальный статус предков мог быть разным: от скотовода до аксакала или воина. В отличие от русских фамилий, которые часто «застывали» в форме прилагательного, Кумарулы сохранила живую грамматическую конструкцию, что делает её более прозрачной для этимологического разбора.

Стоит заметить, что в официальных документах на русском языке фамилию могли записать и как Кумарулы, и как Кумарули (из-за особенностей произношения), но правильный вариант с конечным -ы. Если вы встретили фамилию Кумарулы у человека не из Казахстана, это почти наверняка указывает на его казахские корни или корни близкородственных народов (каракалпаков, ногайцев). Ошибкой было бы искать в этой фамилии славянский суффикс или корень — её происхождение лежит в совершенно иной языковой и культурной традиции.