Фамилия Абдина в русской традиции — женская форма, почти всегда принадлежащая женщине (дочери или жене Абдина). Мужской вариант — Абдин. Фамилию образовали по простой и распространённой модели: к основе, оканчивающейся на согласный, добавили суффикс -ин, который указывает на принадлежность: «чей?» — Абдин, то есть сын или потомок человека по имени или прозвищу Абда.

Основа фамилии восходит к арабскому имени Абдаллах (или Абдулла), что значит «раб Божий», «слуга Аллаха». В тюркских языках — у татар, башкир, казахов — это имя часто сокращали до формы Абда или Абдей. Именно от такого сокращённого варианта и пошла фамилия Абдин, а с ней и Абдина. Таким образом, по происхождению фамилия типично мусульманская, связанная с исламской культурой Поволжья, Средней Азии или Кавказа.

Суффикс -ин в этой фамилии не стоит путать с русским патронимическим суффиксом, который присоединяли к основам на -а/-я (типа Ильин, Фомин). Здесь он работает иначе: накладывается на тюркское имя, оканчивающееся на согласный, и выполняет ту же функцию — указывает на родство. Такая модель встречается у многих фамилий тюркского происхождения: например, Абдулин, Ахметин, Каримин — все они образованы от сокращённых имён.

Искать корни фамилии стоит в среде татарских и башкирских крестьян или мещан. В XIX веке многие мусульмане Российской империи получали фамилии именно по имени отца, и Абдин — один из самых естественных примеров. Женская форма Абдина закрепилась в документах уже в советское время, когда паспортная система потребовала единообразного написания для обоих полов.

Интересная деталь: в отличие от фамилий на -ов/-ев, которые могли получить и русские, и крещёные народы, фамилия Абдина почти со стопроцентной вероятностью указывает на мусульманское вероисповедание предков. Встречается она и у татар-кряшен, но редко — как правило, это следствие браков или перехода в православие с сохранением старой фамилии.

Ударение в фамилии чаще всего падает на второй слог — Абди́на, хотя в некоторых говорах можно услышать и А́бдина. Оба варианта допустимы, но первый считается литературной нормой.