Фамилия Абдулкасымов — яркий пример того, как русская фамильная модель на -ов адаптировала арабское имя, пришедшее через тюркскую среду. Её основа — составное мужское имя Абдулкасым, которое в арабском языке означает «раб Касыма» (то есть раб одного из эпитетов Аллаха, где «Касым» — «Распределяющий», «Наделяющий»). Суффикс -ов, самый распространённый в русских фамилиях, указывает на принадлежность: буквально «сын Абдулкасыма» или «из рода Абдулкасыма».

Имя Абдулкасым (или Абдул-Касым) было особенно популярно в среде казанских татар и башкир, а также у народов Средней Азии. Поэтому и фамилия Абдулкасымов чаще всего встречается в Поволжье, на Урале и в казахско-киргизском регионе. В русских документах она закрепилась относительно поздно — в XIX веке, когда мусульманские подданные Российской империи начали массово получать фамилии по отцу.

Словообразовательная модель простая, но с одной особенностью: в отличие от фамилий на -ин (типа Абдулкасымин), вариант на -ов стал стандартом для тюркских имён в русском языке. Если бы предок носителя жил, скажем, в Турции, фамилия звучала бы как Абдулкасымоглу. В русском же контексте суффикс -ов «обрусел» имя, сделав его привычным для уха.

Встречается также вариант без «в» на конце — Абдулкасымов, но это просто орфографическая норма. Споров о происхождении нет: все исследователи сходятся, что фамилия чисто патронимическая, без дополнительных прозвищных или ремесленных корней. Предки носителя, скорее всего, были муллами, торговцами или земледельцами — имя Абдулкасым не указывает на сословие, только на религиозную традицию.

Географически фамилия не стала массовой: по данным переписей, она редкая, сосредоточена в основном в Татарстане, Башкортостане и Оренбургской области. Встречается и у казахов, но там чаще пишется как Абдулкасым.

Уникальная деталь, отличающая эту фамилию от других «абдул-» фамилий: компонент «Касым» в имени-основе восходит не к имени пророка, а к одному из 99 имён Аллаха — аль-Касим («Распределяющий блага»). Это делает фамилию не просто патронимической, а теофорной: она буквально означает «потомок того, кто назван в честь распределяющего блага». В арабской ономастике такие имена считались особенно благочестивыми, так как напрямую отсылали к божественному атрибуту, минуя посредничество человеческого имени. Таким образом, Абдулкасымов хранит не просто память о предке, а след религиозной практики, где имя давалось не по святому, а по эпитету Бога.