Фамилия Добриоглоо — редкий случай, когда написание почти полностью сохраняет живое произношение, и эта особенность сразу бросается в глаза. Двойное «оо» на конце — не ошибка и не украинская форма, а прямой результат того, как фамилия записывалась в молдавских и гагаузских документах на основе кириллицы. Дело в том, что конечный гласный в исходной фамилии был долгим или ударным, и его передали двумя буквами. Встречаются варианты Добриогло, Добриоглу, но Добриоглоо — самая точная фонетическая фиксация.

Основа фамилии — сложная и прозрачная: «добрио-» восходит к славянскому корню *dobrъ (добрый, хороший), а вторая часть «-глоо» — это искажённое тюркское «оглу» (сын). То есть перед нами типичная для Балкан и Причерноморья модель, где к славянскому прилагательному или имени приращивается тюркский патронимический суффикс. Полное значение: «сын Доброго» или «сын доброго человека». В гагаузском языке, где эта модель очень распространена, «оглу» превратилось в «олу» или «оолу», а в русской записи закрепилось как «-огло» или, как в данном случае, «-оглоо».

Географически фамилия почти наверняка привязана к территории исторической Бессарабии — современной Молдове и югу Одесской области Украины. Носители — скорее всего, гагаузы или молдаване, реже болгары. В гагаузских сёлах (например, в Комрате или Чадыр-Лунге) фамилии с компонентом «-оглу» — одни из самых частых, но славянский корень «добр» указывает на смешанное происхождение: либо предок получил прозвище от русскоязычных соседей, либо сам был славянином, принявшим тюркскую модель именования.

Сравнение с однокоренными фамилиями помогает уточнить картину. Если Добриоглоо — «сын доброго», то у славян есть Добрынин (от имени Добрыня) или Доброхотов (от прозвища Доброхот). Но модель с «-оглу» принципиально иная: она не наследует имя отца, а фиксирует прозвище самого отца. То есть первый носитель фамилии был сыном человека по прозвищу Добрый, Добрио.

Сословно фамилия не элитарна — такие патронимические конструкции в Бессарабии носили крестьяне, ремесленники и мелкие торговцы. В документах XIX века, например, в ревизских сказках Бендерского уезда, можно встретить записи «Добриоглу Иван», что говорит о полной ассимиляции тюркской модели в славянскую систему имён. Двойное «о» в окончании — скорее всего, артефакт письма, когда писарь на слух передал долгий звук, характерный для гагаузского произношения.