Фамилия Копьева относится к числу древних фамилий, образованных от названий оружия. В основу фамилии легло прозвище Копьё, которое произошло от нарицательного «копье» - «колющее холодное оружие с длинным древком». Копье, как правило, являлось атрибутом воина и охотника, причем в Древней Руси копья были оружием и пеших, и конных воинов. В старину у русских древко копья называлось ратовищем или ископищем. Ратовище изготовляли из крепкого упругого дерева; лучшей породой для этой цели считался ясень. Для длинных и тяжелых пик, с целью их облегчения, использовали наиболее легкие породы древесины — ель, осину и т. Копьеца (клинки) делали плоские, трех- и четырехгранные, иногда круглые. Оковка на противоположном конце пики называлась подтоком, а поперечная перекладина под клинком рогатины — крестовиной. Возможно, что подобное прозвище было связано и с языческими представлениями славян, согласно которым копье считалось символом агрессии, нападения и войны. В народе о том, кто действовал силой или с помощью оружия, говорили: «Не копьем побивают, а умом», «Сердцем копья у недруга не переломишь», «Есть копье, да в сумке, далеко запрятано». Таким образом, потомок человека, обладающего прозвищем Копье, со временем получил фамилию Копьева. К известным представителям данной фамилии относится Алексей Данилович Копьев (1767—1846) — русский писатель конца XVIII века. Он стал известным в Санкт-Петербургском обществе своими остроумными пьесами: «Обращённый мизантроп или Лебедянская ярмарка», «Что наше, тово нам и не надо», «Бабьи сплетни», «Княгиня-Муха». Как герой литературного фольклора Копьев был известен более, чем как литератор. Современники собрали вокруг его личности массу легендарных подробностей и анекдотов, характеризующих его как принципиального фрондера, шутника, остряка и балагура, человека переменчивой судьбы. Фамилия Копьёва относится к числу древних фамилий, образованных от названий оружия. В основу фамилии легло прозвище от нарицательного «копье» - «колющее холодное оружие с длинным древком». Скорее всего, подобное прозвище указывало на род занятий предка. Ведь копье, как правило, являлось атрибутом воина и охотника, причем в Древней Руси копья были оружием и пеших, и конных воинов. Возможно, что подобное прозвище было связано и с языческими представлениями славян, согласно которым копье считалось символом агрессии, нападения и войны. В народе о том, кто действовал силой или с помощью оружия, говорили: «Не копьем побивают, а умом». «Сердцем копья у недруга не переломишь». «Есть копье, да в сумке, далеко запрятано».