Фамилия Курбаназарова — женская форма фамилии Курбаназаров, и её разбор стоит начать с основы, а не с суффикса, потому что корень здесь сложный и составной. Она образована от мужского личного имени Курбаназар, которое распространено у народов, исповедующих ислам, в первую очередь — у тюркских и иранских групп (узбеки, таджики, туркмены, каракалпаки, отчасти казахи и киргизы). Имя это двухчастное: первая часть, «Курбан», восходит к арабскому «курбан» — «жертва», «жертвоприношение», в религиозном контексте означающее приближение к Богу через обряд. Вторая часть, «Назар», — также арабского происхождения, со значением «взгляд», «зоркость», «присмотр», а в именослове нередко осмысляется как «обет» или «посвящённый». Соединившись, эти компоненты дают значение «жертвенный взгляд» или, более вероятно, «посвящённый жертве» — имя давали с надеждой на божественную защиту, часто по обету.

Словообразовательная модель типична для региона: к полному имени Курбаназар присоединили русский патронимический суффикс -ов (в женском варианте -ова), который в XIX–XX веках массово закрепился у мусульманских народов Российской империи при оформлении фамилий по русскому образцу. Суффикс -ич или -оглы здесь не используется, что указывает на позднюю документальную фиксацию, скорее всего, уже в советское время, когда унификация фамилий стала обязательной. Интересно, что фамилия сохранила полную форму имени без усечения — в отличие, например, от фамилии Курбанов, где вторая часть отпала. Это говорит о том, что предок носителя был известен именно под двусоставным именем Курбаназар, а не под сокращённым вариантом.

Географически фамилия Курбаназарова сосредоточена в Узбекистане, особенно в Хорезмской области и Каракалпакстане, а также среди таджиков Согдийской области Таджикистана. В России она встречается редко, в основном в мигрантской среде или у потомков переселенцев из Средней Азии. Сословная принадлежность предков не восстанавливается: имя Курбаназар не было привилегией знати или духовенства — его носили и крестьяне, и ремесленники, и торговцы, так что фамилия не указывает на определённый социальный слой. Единственное, что можно сказать с уверенностью: предок был мусульманином-суннитом, а его имя отражает народную традицию давать «защитные» имена-обеты, распространённую в оседлых земледельческих и городских общинах Средней Азии.